امینی کافی آبادی،‌ محمود

حائری شیرازی، محی الدین

خرازی، محمد حسین (ناصر)

دین پرور، سید جمال الدین

علوی بروجردی، سید محمد جواد

فاطمی نیا، سید عبدالله

قندی، حجت الاسلام محمدتقی

مؤسسه فرهنگی هنری علامه کرباسچیان

مهدوی شریف شاهرودی، محمد

موسوی آل طعمه، سید عبدالهادی

میرفخرایی، سیدمحمدحسین

تألیف و تولید توسط مؤسسه

سال 1382 دفتر زندگی ظاهری علامه کرباسچیان بسته شد. از آن روز دفتری تازه از اندیشه و تجربه استاد گشوده شد: نامه&zwnj;ها، سخنرانی&zwnj;ها، درس&zwnj;اخلاق و مصاحبه&zwnj;های استاد و نیز نوشته&zwnj;ها و گفته&zwnj;های دیگران درباره او. از همان زمان تا امروز موسسه فرهنگی علامه کرباسچیان -بنا به وصیت علامه- به گردآوری، تنظیم و نشر آثار استاد پرداخته&zwnj;است. ثمره این تلاش آثاری است که توسط انتشارات علامه کرباسچیان تا امروز به چاپ رسیده و برخی از آن&zwnj;ها به واسطه شیوایی کلام و ژرفای نگاه استاد با اقبال فراوان همراه شده است.
 &bull; &nbsp;به آیندگان: وصیت&zwnj;نامه فرهنگی تربیتی استاد که پس از پیاده&zwnj;&zwnj;سازی چند جلسه مصاحبه با ایشان به دست خود استاد بازنویسی و اصلاح شده&zwnj;است. این کتاب به منزله نقشه راه علامه در فعالیت&zwnj;های تربیتی و فرهنگی است که پیش از این در چند چاپ بانام وصایای استاد منتشر شده بود.
 &bull; &nbsp;به فرزند عزیزم: مجموعه نامه&zwnj;های استاد به شاگردان و فرزندشان. از این مجموعه که پیش از این با عنوان رسائل استاد در دو مجلد منتشر شده بود، بیش از سی هزار جلد عرضه شده و هم &zwnj;چنان مورد اقبال مخاطبین جوان و طالبان رشد معنوی است.
 &bull; &nbsp;به پدران و مادران: مجموعه سخنرانی&zwnj;های تربیتی علامه برای اولیای دانش&zwnj;آموزان در حوالی سال&zwnj;های 53 تا 57 است. از این مجموعه پانزده سخنرانی هر کدام در یک مجلد با نام درمحضر استاد منتشر شده بود که در چاپ جدید در دو جلد مشتمل بر سی گفتار در دسترس علاقه&zwnj;مندان و خانواده&zwnj;های گرامی قرار گرفته است.&nbsp; عنوان قدیم: مجموعه در محضر استاد.
 &bull; &nbsp;به آموزگاران: مجموعه سخنرانی&zwnj;های تربیتی علامه برای معلمان مدارس و فعالان تربیتی است. از این مجموعه پانزده سخنرانی هر کدام در یک مجلد با نام درمکتب استاد منتشر شده بود که در چاپ جدید در پنج جلد مشتمل بر هفتادوهفت گفتار به جامعه فرهنگی و معلمان عزیز تقدیم شده&zwnj;است.&nbsp; عنوان قدیم: مجموعه در مکتب استاد.
 &bull; &nbsp;به دانش&zwnj;آموزان: محتوای این مجموعه درس&zwnj;های اخلاق استاد برای دانش&zwnj;آموزان دبیرستان علوی است. از این مجموعه شش جلدی که به ترتیب به سال هفتم دبیرستان تا دوازدهم تعلق دارد، تنها یک جلد با عنوان درس&zwnj;های استاد منتشر شده &zwnj;بود. اکنون دو جلد این مجموعه منتشر شده و چهار جلد باقی در دست انتشار قراردارد.
 &bull; توصیه&zwnj;های استاد: این کتاب جمع&zwnj;آوری بیانات استاد در جلسات ثابت مدیران مدارس علوی، نیکان و احسان است. این جمع ده سال در منزل ایشان در ده &zwnj;ونک برقرار بوده است.
 &bull; روایت استاد: پنجاه مصاحبه از پنجاه راوی درباره مشی و منش و اندیشه&zwnj;های علامه کرباسچیان است که حدود دویست مصاحبه از این دست تا امروز درباره زندگی و زمانه علامه ضبط شده &zwnj;است.
 &bull; حکایات استاد: حکایاتی نشانگر امور غیبی و خارق عادت در دنیای مادی است که علامه کرباسچیان به توصیه علامه طباطبایی (ره) آن&zwnj;ها را گردآوری کرده است.
 &bull; یادنامه استاد علامه کرباسچیان: مجموعه مقالاتی است که در پنجاهمین سالگرد تأسیس مدرسۀ علوی، گردآوری و منتشر شده است. در آغاز این کتاب، زندگی&zwnj;نامۀ مرحوم علامه و زمینه&zwnj;های تأسیس مدرسۀ علوی نیز چاپ شده است. این زندگی&zwnj;نامه مستخرج از مصاحبه&zwnj;هایی است که با شخص مرحوم علامه انجام شده است.
 &bull; یادنامه استاد رضا روزبه: مجموعه مقالاتی دربارۀ مرحوم استاد روزبه که شاگردان و یاران ایشان نوشته&zwnj;اند. این مجموعه مقالات در پنجاهمین سالگرد تأسیس مدرسۀ علوی منتشر شد.
 &bull; ترجمه آثار: تاکنون کتاب&zwnj; رسائل1 به زبان&zwnj; عربی ترجمه و منتشر شده است. برخی آثار دیگر از جمله رسائل2، حکایات استاد و وصایای استاد به عربی و انگلیسی ترجمه شده اند که ادامه این مسیر نیازمند شبکه ارتباطی گسترده و منابع وسیع&zwnj;تری است.
 &bull; کتاب صوتی رسائل1: نامه&zwnj;های دلنشین این کتاب به در قالب فایل&zwnj;های صوتی ارائه شده و در دسترس علاقه&zwnj;مندان است.
جهت سفارش کتب با شماره 09961555246 تماس حاصل فرمایید.

در این مطلب کتاب‌های منتشر شده توسط این مرکز معرفی شده است

معرفی کتاب‌ها

ستاره سحری

روایتی از محمدتقی اختیاری درباره علامه کرباسچیان

مرهم

21 آبان‌ماه سالگرد وفات استاد رضا روزبه گرامی باد.
قم، آرامستان نو
دوشنبه ۱۵ آبان ۱۴۰۲

قرار مزار

روایتی از مرحوم آیت الله مهدوی کنی درباره استاد رضا روزبه

جمع حوزه و دانشگاه

انا لله و انا الیه راجعون
همسر همراه و یار فداکار استاد رضا روزبه، حاجیه خانم مریم زاهدی به دیدار محبوب شتافت.
حیات صبورانه و زاهدانۀ این بانوی بزرگوار، مؤید مجاهدت فرهنگی استاد روزبه بود و وفات آن مرحومه در پنجاهمین سالگرد درگذشت استاد نیز یادآور پیوند معنوی این دو روح پاک شد. چه زیبا زیست و چه زیبا به زندگی جاوید پرکشید.
ما در مؤسسه فرهنگی علامه کرباسچیان ضمن عرض تسلیت به فرزندان آن بانوی مکرمه، برای آن مرحومه علو درجات را از خدای منان خواستاریم.
&nbsp;

انا لله و انا الیه راجعون 
همسر همراه و یار فداکار استاد رضا روزبه، حاجیه خانم مریم زاهدی به دیدار محبوب شتافت.

همسر همراه و یار فداکار استاد رضا روزبه به دیدار محبوب شتافت

بعضى پدرومادرها با بچه&zwnj;ها از راه محبت وارد شده&zwnj;اند. بچه&zwnj;ها هم به&zwnj;قدرى آنان را دوست دارند که مثلاً موقع استراحتِ پدر، طوری رفتار می&zwnj;کنند که ایشان به&zwnj;هیچ&zwnj;وجه بیدار نشود؛ برعکس، پدرانى که این تدبیر را به کار نبرده&zwnj;اند، با سروصدا و جاروجنجالِ بچه&zwnj;ها مواجه می&zwnj;شوند. گاهى هم چوب برمى&zwnj;دارند و دنبال بچه&zwnj;ها مى&zwnj;دوند و نعره مى&zwnj;زنند، و البته کمترین نتیجه&zwnj;اى هم نمى&zwnj;گیرند.
&nbsp;
باید از حالا با بچه&zwnj;ها دوست و رفیق شوید و مَحرم اسرارشان باشید و به درد آنان برسید. وضعیت امروز غیر از روزگارى است که شما در سن آنان بودید. اگر به&zwnj;نحو صحیح ارشادشان نکنید، محیط به&zwnj;نحو غلط بر آن&zwnj;ها اثر خواهد گذاشت. هنوز مردم خیال مى&zwnj;کنند نصیحت در جوان&zwnj;هایشان اثر دارد. نفهمیده&zwnj;اند که راه نجاتشان رفاقت است، نه نصیحت.
&nbsp;
شما مى&zwnj;گویید: &laquo;من که خیر او را مى&zwnj;خواهم؛ پس چرا نمى&zwnj;فهمد؟!&raquo; جوابش همین است که &laquo;نمى&zwnj;فهمد&raquo;. مطلب شما &laquo;عقلى&raquo; است، اما او یکپارچه &laquo;احساس&raquo; است&nbsp;
&nbsp;

هنوز مردم خیال مى‌کنند نصیحت در جوان‌هایشان اثر دارد. نفهمیده‌اند که راه نجاتشان رفاقت است، نه نصیحت

رفاقت به جای نصیحت

برگزیده کتاب شرح و تفسیر مثنوی استاد علامه جعفری&nbsp;
( قسمت سوم)
&nbsp;
جلد12
&nbsp;
۶&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; باید به گذشته و آینده بی اعتنا بود و این دو مشغولمان نکند تا از حال باز مانیم
&nbsp;
۹۵&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;اسرار نهانی وجود دارد که تنها درون مرد الهی می تواند محرم آن باشد
&nbsp;
۱۰۲&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; اگر کسی با رازهای الهی آشنا شد نمی تواند به دیگران بگوید
&nbsp;
۱۳۱&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; حرص و جوش افراطی موجب عوارض روانی می شود
&nbsp;
۱۴۵&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; احساس ذی حق بودن با نرمی و چاپلوسی سازگار نیست
&nbsp;
۱۴۷&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; کسی که جان ندارد نمی تواند به دیگری جان بدهد
&nbsp;
۱۵۳&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;هر قدر رشد آدمی بیشتر باشد به خودآگاهی بیشتر می رسد ( تجرد روح )
&nbsp;
۱۶۰&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; اندیشه های غیر مستند به وحی دردی را دوا نمی کند
&nbsp;
۱۶۹&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; آیا می توان گفت : من فقط باید گلیم خودم را از آب در بیاورم ؟
&nbsp;
۱۷۵&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; نردبان هایی دل های آدمیان را به عالم غیب بالا می برد
&nbsp;
۱۷۶&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; انسان ها در حال تحرک قدرت ، خودآگاهی را از دست می دهند
&nbsp;
۲۰۳&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; من خویشتن را اصلاح کن سپس به اندیشه شناخت و اصلاح دیگران باش
&nbsp;
۲۵۷&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; کیفر عشق مجازی
&nbsp;
۲۶۱&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; زیبایی معشوق ، عظمت خلاقیت روح عاشق است
&nbsp;
۲۷۴&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; مقایسه عشق الهی با عشق های مجازی
&nbsp;
۳۰۱&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; شناسایی های بشری محدود است
&nbsp;
۳۰۶&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; دانش های بشری ستاره رادر روز می بیند ولی خورشید عشق را که روز را روشن کرده نمی بیند
&nbsp;
۳۰۷&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;اگر چیزی را نفهمیدی منکر آن نشو
&nbsp;
۳۱۳&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;در صفحه هستی ، عالم دیگری هم وجود دارد
&nbsp;
۳۱۶&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; تخلیه لازم است
&nbsp;
۳۱۹&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;گر نباشد جوع صد رنج دگر &ndash; از پی اش هیضه بر آرد از تو سر
&nbsp;
۳۲۰&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;علت خودکشی افراد آن است که خودی ندارد
&nbsp;
۳۲۶&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; شیخ می شد با مریدی بی درنگ &ndash; سوی شهری نان در آن جا بود تنگ
&nbsp;
۳۳۱&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;مردم عادی مثل شیشه&nbsp; بول اند که محتوی ندارد
&nbsp;
۳۳۴&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;دیوژن در روز روشن دنبال انسان می رود
&nbsp;
۳۴۶&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;جبر و تفویض قلمرو مشیت الهی&nbsp;
&nbsp;
۳۶۱&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;جبر و تفویض حس دلیل اختیار است
&nbsp;
۳۷۱&nbsp; &nbsp; &nbsp; با این که خداوند عالم به همه چیز است امتحان چیست ؟
&nbsp;
۳۸۰&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; اگر آن چه را خدا می داند انجام ندهیم علم خدا جهل می شود
&nbsp;
۳۸۳&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;معنای امر بین امرین
&nbsp;
۳۹۴&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;وجدان صاف اختیار را درک می کند
&nbsp;
۴۱۶&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;معنای جف القلم
&nbsp;
۴۲۴&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;نیرو را برای دیگران مصرف نکن وقت صحت جمله بارند و حریف &ndash; وقت درد و غم به جز حق کو الیف
&nbsp;
۴۲۶&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;سر جلوی تو خم می کنند و با این عمل می خواهند تو را نابود کنند
&nbsp;
۴۲۸&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;شهرت پرستی را ترک کن
&nbsp;
۴۴۱&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; در موقع درک حقایق باید ساکت بود
&nbsp;
۴۴۳&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; اگر نوخواه باشید کهنه ها نو می شوند
&nbsp;
۴۵۳&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; ای خنک آن را که ذات خود شناخت
&nbsp;
۴۵۷&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; الدین النصیحة
&nbsp;
۴۵۸&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; گبر گفت اگر ایمان ، ایمان بایزید است من از آن عاجزم
&nbsp;
۴۷۱&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; المومن یألف و یؤلف
&nbsp;
۴۸۲&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; اگر شراب عقل را زایل می کند پس چرا غربی ها این قدر موفق اند ؟
&nbsp;
۴۸۷&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; هر جا حق هست تکلیف هم هست
&nbsp;
۴۹۹&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; گوهر گران بهایی که عقل غلام اوست
&nbsp;
۵۰۸&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &laquo; نمی بینم پس نیست &raquo; درست نیست
&nbsp;
۵۲۹&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;عقل را اسیر شهوت نکنید
&nbsp;
۵۴۵&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;استمرار ریاضت لازم است
&nbsp;
۵۶۰&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; ملک فانی فایده ندارد
&nbsp;
۵۶۴&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;مادی می گوید چون نمی بینم پس نیست
&nbsp;
۵۶۶&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; اگر&laquo; نمی بینم پس نیست &raquo; صحیح است باید بزرگان نابود شوند
&nbsp;
۵۷۳&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;مزد شبیه فعل نیست
&nbsp;
۵۸۰&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; عیسی به رهی دید یکی کشته فتاده
&nbsp;
۵۸۴&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; سر ز هوا تافتن از سروری است
&nbsp;
۵۸۵&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; ایمان مقلد فایده ندارد
&nbsp;
۵۹۰&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; عرفا بالاتر از خوف و رجا هستند
&nbsp;
۵۹۵&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; زندگی انجام وظیفه است
&nbsp;
۶۰۰&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; با فراموشی هم مواخذه صحیح است
&nbsp;
۶۰۵&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; نعره&nbsp; لا ضیر ساحران
&nbsp;
&nbsp;جلد13
&nbsp;
۳&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; آیا قرن بیستم می تواند ادعا کند که معلومات قدما بی نتیجه است ؟
&nbsp;
۶۰&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; خم که از دریا دراو راهی بود -&nbsp; پیش او جیحون ها زانو زند
&nbsp;
۶۳&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;از مردم عوام دوری کن ( ای هواشان از زمستان سردتر)
&nbsp;
۶۸&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; مه فشاند نور وسگ عوعو کند - هرکسی بر طینت خود می تند
&nbsp;
۷۲&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;کوته بینا خوب و بد را از دیده&nbsp; خود می بینند
&nbsp;
۷۴&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; اجزای مادی تا به دامان محبت الهی نروند از تضاد بیرون نمی روند
&nbsp;
۷۸&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; خلقم اگر آشنای خود می خواهند &ndash; الحق سپر بلای خود می خواهند
&nbsp;
۸۰&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; انسان بینوا چنان تورم می کند که در عالم نمی گنجد
&nbsp;
۹۷&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; ملاک عظمت و حقارت انسان هدف اوست
&nbsp;
۱۰۶&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; معنای خاتم بودن پیامبر اکرم ( ص )
&nbsp;
۱۴۹&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; گریز از هوشیاری در مقامات والای تکامل ، غیراز پناه بردن به مخدرات است
&nbsp;
۱۵۵&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; مادیات روح را اسیر می کند
&nbsp;
۱۶۰&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; ازدواج با متدین باید کرد
&nbsp;
۱۶۹&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; ملعون من القی کله علی الناس
&nbsp;
۱۷۱&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; نام میری و وزیری و شهی &ndash; نیست الا درد و مرگ و جان دهی
&nbsp;
۱۸۲&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; حق و باطل را از دل بپرسید
&nbsp;
۲۰۲&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; مرگ همسایه مرا واعظ شده
&nbsp;
۲۱۵&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; باید در میان مردم بود و رادمردانه زندگی کرد و اجتماع در افراد خودساخته تاثیری ندارد
&nbsp;
۲۳۰&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; آدمی زاده خودش را گول می زند : از کودکی به جوانی ، از جوانی به پیری
&nbsp;
۲۳۹&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;نیست ها را کنار بگذارید و به هستی بیندیشید
&nbsp;
۲۶۳&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; روح در حیطه ی تصرف عقل در نمی آید
&nbsp;
۲۶۴&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; امان از سخن پردازی ها که سد راه راهروان است
&nbsp;
۲۷۶&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; موتوا قبل ان تموتوا
&nbsp;
۲۸۲&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; هموراه با ناتوانی ها مبارزه کنید
&nbsp;
۳۱۰&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; آب دادن امام حسین ( ع ) به دشمن و بزرگواری های دیگر
&nbsp;
۳۲۸&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; هرقدر آگاهی بیشتر انسانیت بیشتر است
&nbsp;
۳۳۰&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; اول و آخر و کم و زیاد از اوصاف ابعاد مادی است
&nbsp;
۳۳۵&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;از عدم پذیرش دیگران ملول نشوید
&nbsp;
۳۴۸&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; بدوید و با زهم بدوید سکون یعنی مرگ
&nbsp;
۳۶۴&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; در هر حال تکامل برای آدمی امکان دارد
&nbsp;
۳۶۶&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;حرکت بدون محرک قابل قبول نیست
&nbsp;
۳۷۵&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; خودخواهی بشر، حرکت و تغییر دایم عالم را در نظرش زشت نموده است
&nbsp;
۳۹۰&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; شهوت پرستان می گویند : ای رهبران روح پرور دست از سر ما بردارید
&nbsp;
۳۹۸&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; مادیین مردان حق را به دیده حقارت می نگرند
&nbsp;
۴۰۰&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; عالی ترین اعتدال در خلقت جسم و جان آدمی اگر از آن درست بهره برداریم
&nbsp;
۴۱۵&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;اسلام ریشه ی بردگی را زد و در زمان عمر بن عبدالعزیز در ممالک اسلامی&nbsp; فقیر پیدا نمی شد
&nbsp;
۴۱۶&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;پول و خطرات آن غیر از حرف زدن راه های دیگری موثرتر برای نفوذ در دیگران هست
&nbsp;
۴۲۹&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;شهوت پرستان به مردان حق می گویند بگذارید راحت باشیم
&nbsp;
۴۳۱&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;گوشی که از پنبه خودپرستی پر است بانگ الهی را نمی شنود
&nbsp;
۴۴۱&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;اگر یکی از فعالیت های روانی سرکوب شود فعالیت دگیری قدرت بیشتر پیدا می کند
&nbsp;
۴۵۰&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;معجزات پیامبران برای سرکوبی منکران است نه چشیدن ایمان
&nbsp;
۴۷۹&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;واقعیات ، منحصر در محسوسات نیست
&nbsp;
۴۸۶&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; آزادی مردم نادان مایه هلاکت خودشان و دیگران است
&nbsp;
۴۹۵&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;جبر برای بزرگان بهترین پر و بال است
&nbsp;
۵۰۴&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;در وقت رفتن خوب و بد پشیمان اند
&nbsp;
۵۰۴&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;اندیشه به یک معنی ذکر است و ذکر به یک معنی اندیشه
&nbsp;
۵۰۸&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; در راه خدا تقرب و جذبه را هدف قرار ندهید
&nbsp;
۵۲۵&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;انسان کرم پیله نیست که در محاصره بماند
&nbsp;
۵۴۹&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;آن چه بر خود نمی پسندی بر دیگران روا ندار
&nbsp;
۵۵۴&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;سخن و اندیشه &ndash; نیست در ضبطت چو بگشادی دهان
&nbsp;
۵۸۸&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;جهان هستی فدای خواست ناروای ما نباید بشود
&nbsp;
۶۱۱&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;چون جوهر انسان باز نشده رو به فناست
&nbsp;
۶۲۸&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;از سودجویی تا پاک بازی
&nbsp;
جلد14
&nbsp;
۱۲&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;تا چو نیکان بر همه یابد سبق
&nbsp;
۱۴&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; پشت پرده خبری است
&nbsp;
۱۸&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; انسان مادی چگونه به خدا راه پیدا می کند اگر غیر از ماده چیزی ندارد منشاء این حال چیست ؟
&nbsp;
۲۰&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; دلیلی بر نبودن خدا وجود ندارد
&nbsp;
۲۶&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; موجود کامل باید واقعیت داشته باشد
&nbsp;
۶۰&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; باید از خفاش صفتی گذشت تا بتوان خدا را دید
&nbsp;
۹۲&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; اگر چه خودخواهی زندگی بشر را اداره می کند ولی بعضی می توانند خود را رها کنند
&nbsp;
۹۵&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; علت و معلول
&nbsp;
۱۱۵&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; چشم بینا لازم است
&nbsp;
۱۲۸&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;راه خدا شناسی افکار فلسفی نیست
&nbsp;
۱۴۸&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;تکیه بر گذشته و آینده نباید کرد
&nbsp;
۱۹۴&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;لطف و قهر الهی شبیه لطف و قهر آدمیان نیست
&nbsp;
۲۰۴&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;جاذبه های مادی نمی گذارند آدمی به درک حقایق نایل شود
&nbsp;
۲۲۱&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;وسایل بیداری لجن مال شده
&nbsp;
۲۲۲&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;اگر با خدا آشنا شدیم ، ممکن نیست از او جدا شویم
&nbsp;
۲۸۹&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; اگر کسی شکر منعم ظاهری را نکند شکر خدا را نکرده است
&nbsp;
۳۰۱&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;با چشم خودتان ببینید
&nbsp;
۳۱۷&nbsp; &nbsp; &nbsp; راه لذت از درون دان نز برون
&nbsp;
۳۱۹&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;موقع مردن ، شیطان آب می آورد
&nbsp;
۳۲۳&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;اندیشه ها و تخیلات طوفانی هستند
&nbsp;
۳۲۵&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; دادرسی برای جان ها چه شد ؟
&nbsp;
۳۵۵&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;اذا دخل النور القلب انشرح
&nbsp;
۳۷۲&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;خود را فدای جام کردیم
&nbsp;
۳۹۸&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;منهومان لا یشبعان
&nbsp;
۴۳۵&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;برای بزرگان فشارها سازنده است
&nbsp;
۴۳۸&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;علم فریب دهنده است
&nbsp;
۴۸۸&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; ای بدن مرا به حال خودم بگذار
&nbsp;
۴۹۹&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; هیچ چیز ، شرط هیچ چیز نیست ؟!
&nbsp;
۵۲۰&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;من کنت مولاه فهذا علی مولاه
&nbsp;
۵۴۸&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;صورت و کلام شایسته پیدا کنید
&nbsp;
۵۶۹&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;انسان ، خودت باش
&nbsp;
۵۸۷&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;خودبینی آدمی را هلاک می کند
&nbsp;
۵۸۹&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;امان از قدرت
&nbsp;
۶۱۴&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&laquo; مردان خدا کاهل اند &raquo; یعنی چه ؟

منتخب علامه کرباسچیان از کتاب شرح و تفسیر مثنوی علامه محمدتقی جعفری