امینی کافی آبادی،‌ محمود

حائری شیرازی، محی الدین

خرازی، محمد حسین (ناصر)

دین پرور، سید جمال الدین

علوی بروجردی، سید محمد جواد

فاطمی نیا، سید عبدالله

مؤسسه فرهنگی هنری علامه کرباسچیان

مهدوی شریف شاهرودی، محمد

موسوی آل طعمه، سید عبدالهادی

میرفخرایی، سیدمحمدحسین

تألیف و تولید توسط مؤسسه

برگزیده کتاب شرح و تفسیر مثنوی استاد علامه جعفری&nbsp;
( قسمت سوم)
&nbsp;
جلد12
&nbsp;
۶&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; باید به گذشته و آینده بی اعتنا بود و این دو مشغولمان نکند تا از حال باز مانیم
&nbsp;
۹۵&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;اسرار نهانی وجود دارد که تنها درون مرد الهی می تواند محرم آن باشد
&nbsp;
۱۰۲&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; اگر کسی با رازهای الهی آشنا شد نمی تواند به دیگران بگوید
&nbsp;
۱۳۱&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; حرص و جوش افراطی موجب عوارض روانی می شود
&nbsp;
۱۴۵&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; احساس ذی حق بودن با نرمی و چاپلوسی سازگار نیست
&nbsp;
۱۴۷&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; کسی که جان ندارد نمی تواند به دیگری جان بدهد
&nbsp;
۱۵۳&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;هر قدر رشد آدمی بیشتر باشد به خودآگاهی بیشتر می رسد ( تجرد روح )
&nbsp;
۱۶۰&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; اندیشه های غیر مستند به وحی دردی را دوا نمی کند
&nbsp;
۱۶۹&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; آیا می توان گفت : من فقط باید گلیم خودم را از آب در بیاورم ؟
&nbsp;
۱۷۵&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; نردبان هایی دل های آدمیان را به عالم غیب بالا می برد
&nbsp;
۱۷۶&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; انسان ها در حال تحرک قدرت ، خودآگاهی را از دست می دهند
&nbsp;
۲۰۳&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; من خویشتن را اصلاح کن سپس به اندیشه شناخت و اصلاح دیگران باش
&nbsp;
۲۵۷&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; کیفر عشق مجازی
&nbsp;
۲۶۱&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; زیبایی معشوق ، عظمت خلاقیت روح عاشق است
&nbsp;
۲۷۴&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; مقایسه عشق الهی با عشق های مجازی
&nbsp;
۳۰۱&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; شناسایی های بشری محدود است
&nbsp;
۳۰۶&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; دانش های بشری ستاره رادر روز می بیند ولی خورشید عشق را که روز را روشن کرده نمی بیند
&nbsp;
۳۰۷&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;اگر چیزی را نفهمیدی منکر آن نشو
&nbsp;
۳۱۳&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;در صفحه هستی ، عالم دیگری هم وجود دارد
&nbsp;
۳۱۶&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; تخلیه لازم است
&nbsp;
۳۱۹&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;گر نباشد جوع صد رنج دگر &ndash; از پی اش هیضه بر آرد از تو سر
&nbsp;
۳۲۰&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;علت خودکشی افراد آن است که خودی ندارد
&nbsp;
۳۲۶&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; شیخ می شد با مریدی بی درنگ &ndash; سوی شهری نان در آن جا بود تنگ
&nbsp;
۳۳۱&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;مردم عادی مثل شیشه&nbsp; بول اند که محتوی ندارد
&nbsp;
۳۳۴&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;دیوژن در روز روشن دنبال انسان می رود
&nbsp;
۳۴۶&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;جبر و تفویض قلمرو مشیت الهی&nbsp;
&nbsp;
۳۶۱&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;جبر و تفویض حس دلیل اختیار است
&nbsp;
۳۷۱&nbsp; &nbsp; &nbsp; با این که خداوند عالم به همه چیز است امتحان چیست ؟
&nbsp;
۳۸۰&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; اگر آن چه را خدا می داند انجام ندهیم علم خدا جهل می شود
&nbsp;
۳۸۳&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;معنای امر بین امرین
&nbsp;
۳۹۴&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;وجدان صاف اختیار را درک می کند
&nbsp;
۴۱۶&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;معنای جف القلم
&nbsp;
۴۲۴&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;نیرو را برای دیگران مصرف نکن وقت صحت جمله بارند و حریف &ndash; وقت درد و غم به جز حق کو الیف
&nbsp;
۴۲۶&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;سر جلوی تو خم می کنند و با این عمل می خواهند تو را نابود کنند
&nbsp;
۴۲۸&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;شهرت پرستی را ترک کن
&nbsp;
۴۴۱&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; در موقع درک حقایق باید ساکت بود
&nbsp;
۴۴۳&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; اگر نوخواه باشید کهنه ها نو می شوند
&nbsp;
۴۵۳&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; ای خنک آن را که ذات خود شناخت
&nbsp;
۴۵۷&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; الدین النصیحة
&nbsp;
۴۵۸&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; گبر گفت اگر ایمان ، ایمان بایزید است من از آن عاجزم
&nbsp;
۴۷۱&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; المومن یألف و یؤلف
&nbsp;
۴۸۲&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; اگر شراب عقل را زایل می کند پس چرا غربی ها این قدر موفق اند ؟
&nbsp;
۴۸۷&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; هر جا حق هست تکلیف هم هست
&nbsp;
۴۹۹&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; گوهر گران بهایی که عقل غلام اوست
&nbsp;
۵۰۸&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &laquo; نمی بینم پس نیست &raquo; درست نیست
&nbsp;
۵۲۹&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;عقل را اسیر شهوت نکنید
&nbsp;
۵۴۵&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;استمرار ریاضت لازم است
&nbsp;
۵۶۰&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; ملک فانی فایده ندارد
&nbsp;
۵۶۴&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;مادی می گوید چون نمی بینم پس نیست
&nbsp;
۵۶۶&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; اگر&laquo; نمی بینم پس نیست &raquo; صحیح است باید بزرگان نابود شوند
&nbsp;
۵۷۳&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;مزد شبیه فعل نیست
&nbsp;
۵۸۰&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; عیسی به رهی دید یکی کشته فتاده
&nbsp;
۵۸۴&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; سر ز هوا تافتن از سروری است
&nbsp;
۵۸۵&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; ایمان مقلد فایده ندارد
&nbsp;
۵۹۰&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; عرفا بالاتر از خوف و رجا هستند
&nbsp;
۵۹۵&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; زندگی انجام وظیفه است
&nbsp;
۶۰۰&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; با فراموشی هم مواخذه صحیح است
&nbsp;
۶۰۵&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; نعره&nbsp; لا ضیر ساحران
&nbsp;
&nbsp;جلد13
&nbsp;
۳&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; آیا قرن بیستم می تواند ادعا کند که معلومات قدما بی نتیجه است ؟
&nbsp;
۶۰&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; خم که از دریا دراو راهی بود -&nbsp; پیش او جیحون ها زانو زند
&nbsp;
۶۳&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;از مردم عوام دوری کن ( ای هواشان از زمستان سردتر)
&nbsp;
۶۸&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; مه فشاند نور وسگ عوعو کند - هرکسی بر طینت خود می تند
&nbsp;
۷۲&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;کوته بینا خوب و بد را از دیده&nbsp; خود می بینند
&nbsp;
۷۴&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; اجزای مادی تا به دامان محبت الهی نروند از تضاد بیرون نمی روند
&nbsp;
۷۸&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; خلقم اگر آشنای خود می خواهند &ndash; الحق سپر بلای خود می خواهند
&nbsp;
۸۰&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; انسان بینوا چنان تورم می کند که در عالم نمی گنجد
&nbsp;
۹۷&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; ملاک عظمت و حقارت انسان هدف اوست
&nbsp;
۱۰۶&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; معنای خاتم بودن پیامبر اکرم ( ص )
&nbsp;
۱۴۹&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; گریز از هوشیاری در مقامات والای تکامل ، غیراز پناه بردن به مخدرات است
&nbsp;
۱۵۵&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; مادیات روح را اسیر می کند
&nbsp;
۱۶۰&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; ازدواج با متدین باید کرد
&nbsp;
۱۶۹&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; ملعون من القی کله علی الناس
&nbsp;
۱۷۱&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; نام میری و وزیری و شهی &ndash; نیست الا درد و مرگ و جان دهی
&nbsp;
۱۸۲&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; حق و باطل را از دل بپرسید
&nbsp;
۲۰۲&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; مرگ همسایه مرا واعظ شده
&nbsp;
۲۱۵&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; باید در میان مردم بود و رادمردانه زندگی کرد و اجتماع در افراد خودساخته تاثیری ندارد
&nbsp;
۲۳۰&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; آدمی زاده خودش را گول می زند : از کودکی به جوانی ، از جوانی به پیری
&nbsp;
۲۳۹&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;نیست ها را کنار بگذارید و به هستی بیندیشید
&nbsp;
۲۶۳&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; روح در حیطه ی تصرف عقل در نمی آید
&nbsp;
۲۶۴&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; امان از سخن پردازی ها که سد راه راهروان است
&nbsp;
۲۷۶&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; موتوا قبل ان تموتوا
&nbsp;
۲۸۲&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; هموراه با ناتوانی ها مبارزه کنید
&nbsp;
۳۱۰&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; آب دادن امام حسین ( ع ) به دشمن و بزرگواری های دیگر
&nbsp;
۳۲۸&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; هرقدر آگاهی بیشتر انسانیت بیشتر است
&nbsp;
۳۳۰&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; اول و آخر و کم و زیاد از اوصاف ابعاد مادی است
&nbsp;
۳۳۵&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;از عدم پذیرش دیگران ملول نشوید
&nbsp;
۳۴۸&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; بدوید و با زهم بدوید سکون یعنی مرگ
&nbsp;
۳۶۴&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; در هر حال تکامل برای آدمی امکان دارد
&nbsp;
۳۶۶&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;حرکت بدون محرک قابل قبول نیست
&nbsp;
۳۷۵&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; خودخواهی بشر، حرکت و تغییر دایم عالم را در نظرش زشت نموده است
&nbsp;
۳۹۰&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; شهوت پرستان می گویند : ای رهبران روح پرور دست از سر ما بردارید
&nbsp;
۳۹۸&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; مادیین مردان حق را به دیده حقارت می نگرند
&nbsp;
۴۰۰&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; عالی ترین اعتدال در خلقت جسم و جان آدمی اگر از آن درست بهره برداریم
&nbsp;
۴۱۵&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;اسلام ریشه ی بردگی را زد و در زمان عمر بن عبدالعزیز در ممالک اسلامی&nbsp; فقیر پیدا نمی شد
&nbsp;
۴۱۶&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;پول و خطرات آن غیر از حرف زدن راه های دیگری موثرتر برای نفوذ در دیگران هست
&nbsp;
۴۲۹&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;شهوت پرستان به مردان حق می گویند بگذارید راحت باشیم
&nbsp;
۴۳۱&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;گوشی که از پنبه خودپرستی پر است بانگ الهی را نمی شنود
&nbsp;
۴۴۱&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;اگر یکی از فعالیت های روانی سرکوب شود فعالیت دگیری قدرت بیشتر پیدا می کند
&nbsp;
۴۵۰&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;معجزات پیامبران برای سرکوبی منکران است نه چشیدن ایمان
&nbsp;
۴۷۹&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;واقعیات ، منحصر در محسوسات نیست
&nbsp;
۴۸۶&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; آزادی مردم نادان مایه هلاکت خودشان و دیگران است
&nbsp;
۴۹۵&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;جبر برای بزرگان بهترین پر و بال است
&nbsp;
۵۰۴&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;در وقت رفتن خوب و بد پشیمان اند
&nbsp;
۵۰۴&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;اندیشه به یک معنی ذکر است و ذکر به یک معنی اندیشه
&nbsp;
۵۰۸&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; در راه خدا تقرب و جذبه را هدف قرار ندهید
&nbsp;
۵۲۵&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;انسان کرم پیله نیست که در محاصره بماند
&nbsp;
۵۴۹&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;آن چه بر خود نمی پسندی بر دیگران روا ندار
&nbsp;
۵۵۴&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;سخن و اندیشه &ndash; نیست در ضبطت چو بگشادی دهان
&nbsp;
۵۸۸&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;جهان هستی فدای خواست ناروای ما نباید بشود
&nbsp;
۶۱۱&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;چون جوهر انسان باز نشده رو به فناست
&nbsp;
۶۲۸&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;از سودجویی تا پاک بازی
&nbsp;
جلد14
&nbsp;
۱۲&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;تا چو نیکان بر همه یابد سبق
&nbsp;
۱۴&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; پشت پرده خبری است
&nbsp;
۱۸&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; انسان مادی چگونه به خدا راه پیدا می کند اگر غیر از ماده چیزی ندارد منشاء این حال چیست ؟
&nbsp;
۲۰&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; دلیلی بر نبودن خدا وجود ندارد
&nbsp;
۲۶&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; موجود کامل باید واقعیت داشته باشد
&nbsp;
۶۰&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; باید از خفاش صفتی گذشت تا بتوان خدا را دید
&nbsp;
۹۲&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; اگر چه خودخواهی زندگی بشر را اداره می کند ولی بعضی می توانند خود را رها کنند
&nbsp;
۹۵&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; علت و معلول
&nbsp;
۱۱۵&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; چشم بینا لازم است
&nbsp;
۱۲۸&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;راه خدا شناسی افکار فلسفی نیست
&nbsp;
۱۴۸&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;تکیه بر گذشته و آینده نباید کرد
&nbsp;
۱۹۴&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;لطف و قهر الهی شبیه لطف و قهر آدمیان نیست
&nbsp;
۲۰۴&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;جاذبه های مادی نمی گذارند آدمی به درک حقایق نایل شود
&nbsp;
۲۲۱&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;وسایل بیداری لجن مال شده
&nbsp;
۲۲۲&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;اگر با خدا آشنا شدیم ، ممکن نیست از او جدا شویم
&nbsp;
۲۸۹&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; اگر کسی شکر منعم ظاهری را نکند شکر خدا را نکرده است
&nbsp;
۳۰۱&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;با چشم خودتان ببینید
&nbsp;
۳۱۷&nbsp; &nbsp; &nbsp; راه لذت از درون دان نز برون
&nbsp;
۳۱۹&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;موقع مردن ، شیطان آب می آورد
&nbsp;
۳۲۳&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;اندیشه ها و تخیلات طوفانی هستند
&nbsp;
۳۲۵&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; دادرسی برای جان ها چه شد ؟
&nbsp;
۳۵۵&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;اذا دخل النور القلب انشرح
&nbsp;
۳۷۲&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;خود را فدای جام کردیم
&nbsp;
۳۹۸&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;منهومان لا یشبعان
&nbsp;
۴۳۵&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;برای بزرگان فشارها سازنده است
&nbsp;
۴۳۸&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;علم فریب دهنده است
&nbsp;
۴۸۸&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; ای بدن مرا به حال خودم بگذار
&nbsp;
۴۹۹&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; هیچ چیز ، شرط هیچ چیز نیست ؟!
&nbsp;
۵۲۰&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;من کنت مولاه فهذا علی مولاه
&nbsp;
۵۴۸&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;صورت و کلام شایسته پیدا کنید
&nbsp;
۵۶۹&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;انسان ، خودت باش
&nbsp;
۵۸۷&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;خودبینی آدمی را هلاک می کند
&nbsp;
۵۸۹&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;امان از قدرت
&nbsp;
۶۱۴&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&laquo; مردان خدا کاهل اند &raquo; یعنی چه ؟

منتخب علامه کرباسچیان از کتاب شرح و تفسیر مثنوی علامه محمدتقی جعفری

برگزیده شرح و تفسیر مثنوی - قسمت سوم

برگزیده شرح و تفسیر مثنوی - قسمت دوم

برگزیده شرح و تفسیر مثنوی - قسمت اول

اشعار منتخب استاد علامه کرباسچیان از مثنوی مولوی

برگزیده اشعار مثنوی مولوی

برگزیده المحجة البیضاء
&nbsp;
* عناوین منتخب علامه کرباسچیان از کتاب المحجة البیضا فیض کاشانی
(چاپ مکتب صدوق )
جلد ۱
۳۰ روایت فاطمه (س) درباره ی آموختن علم
۳۶ علما بر سه دسته اند
۶۳ قد احیی عقله
۸۵ فالقشرالاول هوان تقول بلسانک لااله الا الله &ndash; قشرولب
۹۷ فان مهلک نفسه فی طلب صلاح غره سفیه
۹۹ ترک المراء
۱۱۳ ولیدع رایه : ادب متعلم
۱۵۷ فقام فقبل اقدامهم &ndash; تواضع برای متعلم
۱۷۹ اذاتقرب الناس الی خالقهم
۱۸۰ قلت هورجل عاقل &ndash; وسواسی
۲۱۴ ان اعرابیا قال یوم الجمل لعلی(ع) أتقول انّ الله واحد
۲۵۵ التدرّج فی الارشاد
۳۶۶ حضور القلب فی الصلوة
&nbsp;
جلد ۵
۱۷ ان لله تعالی فی ارضه آنیة
۲۹ اذا تقرب الناس الی خالقهم
۶۳ تری الواحد منهم یتعصب لعلی (ع)
۱۱۰ ومرض القلب ممّا لا یعرفه صاحبه
۱۱۳ فانّ الاخلاق السئیة حیّاتٌ وعقارب
۱۱۴ قیل لعیسی (ع) من ادبک
۱۱۸ حب الدنیا رأس کل خطیئة
۱۱۹ من احب شیئا یلزمه فراقه
۱۲۲ علامات حسن الخلق
۱۲۴ تأدیب اطفال
۱۲۸ مقدمات المجاهدة
۱۸۳ تزوّج غنیة و فقیرة
۲۰۹ حدّ مراء
۲۵۵ من قال فی مؤمن ما رأته عیناه
۲۸۷سؤال عوام از دقایق
&nbsp;
جلد ۶
۵زیادی مال باعث زیادی گناه است
۵ ازچهارچیزسؤال می شود
۸ دنیا همین یک آن است
۱۲ آلودگی به دنیا قلب را فاسد می کند
۴۹ مال،آدمی را آلوده می کند
۵۳ گنجشک و سه نصیحت
۵۸ نظر کردن به پایین تر از خود
۶۴ درزمانی که منتظرجواب است مسئول ام : امام حسن (ع)
۸۰ داستان حضرت موسی (ع) وایثار
۱۳۷ باید ازمدح ناراحت و از ذم خوشحال شد
۱۳۸ مذمت خوشحال شدن اولین مرحله ی انسانیت است
۲۲۶ پدر و پسری میهمان علی (ع) شدند و حضرت دست پدررا شست
۲۳۵ این که می گوید تو فکرخودت باش نتیجه ی کبر است
۲۵۰ اخلاق پیغمبراکرم (ص)
۲۵۱ صفت ابدال
۲۵۲انسان حقیرترین اشیاء است
۲۵۹ یکی از اسباب کبرتمول است که یهودی ها در آن برتراز دیگران اند
&nbsp;
جلد ۷
۵۲ البلاء موکّل بالانبیاء
۵۸ لا صغیرة مع الاصرار
۶۲ النوم توجّع القلب
۷۷ تصوّرالذنب مانع الوصول
۷۸ القیاس بالانبیاء فی غایة الاعوجاج
۸۵ مادون الزنا من معالجة النساء صغیرة
۹۲ مرض القلب ومرض البدن &ndash; لا ینبغی ان یصبرالی ان یسأل عنه
۹۷ یا بنیّ زاحم العلماء &ndash; اوصنی ولا تکثر- علی کلّ ناصح ان تکون غایته مصروفة الی تفرّس الصفات الخفیّة
۹۸ کن بسّاماً
۱۰۳ لا نسبة لمدة العمرالی ابد الآباد- ان صحّ ما قلت فقد تخلصنا جمیعا
۱۲۲ ما من نفس الا وهی مضمرة ما اظهرفرعون
۱۲۸ روایة عن الّرمیضاء ام سلیم
۱۳۶ واشدّ العلائق علی النفس علاقة الخلق وحب الجاه
۲۷۲ من خاف فمات من خوفه فهوشهید
۲۹۸ مهما ضعف الایمان ضعف حبّ الله
۳۰۱ کیف نجا هذا من دنیا فسد فیها خیارنا
۳۰۳ یاک ان تغعل عن الله طرفة عین
۳۱۰ فهذه مخاوف الانبیاء والاولیاء والعلماء ونحن اجدربالخوف منهم
۳۱۶ الزاهد غنیٌّ
۳۱۷ والمشغول ببغض نفسه ایضاً مشغول عن الله
۳۱۹ اعوذ بک من الفقر- اللهم احینی مسکیناً
۳۲۱ الدنیا دارمن لا دارله وقد یجمع لها من لا عقل له
۳۶۹ وهما فی القلب کالماء والهواء فی القدح &ndash; لایفرح بموجودولا یحزن علی مفقود
&nbsp;
جلد ۸
۳۱ للعارف بکل نفس درجة الف شهید
۳۲ کانت لقلبی اهواءٌ مفرّقة
۴۳ قطع علائق الدنیا واخراج حبّ غیر الله من القلب
۴۸ خلقة البعوض
۷۹ الوحدة رأس العبادة
۸۰ انّ الهم یذهب حلاوة مناجاتی
۸۸ فویل ثم ویل لمن قال لِمَ وکیف
۹۵ من شهد منکراً ورضی به فکانّه قد فعله
۱۱۴ تعلیم العلم بالاشرار
۱۲۰ ولا تسکن ولا تتحرّک ما لم تتأمل &ndash; زکریا(ع) یعمل فی حائط بالطین
۱۲۴ والغرض ان هذه النیات متفاوتة الدرجات
۱۲۶ خلوص
۱۵۸ لِمَ کیف لِمن
۱۶۰ یا داود لا تسأل عنی عالما اسکره حب الدنیا &ndash; الامورثلاثة
۱۶۴ فانّ الطعام الذی یتناوله
۱۸۰ فی توبیخ النفس
۲۰۶ احبب من احببت فانک مفارته
۲۴۵ تجمعون مالا تأکلون
۲۸۴ من ازهد الناس
۳۱۴ الرؤیا الصادقة
&nbsp;

عناوین منتخب علامه کرباسچیان از کتاب المحجة البیضاء فیض کاشانی

برگزیده المحجة البیضاء

برگزیده ی شرح نهج البلاغه ـ قسمت سوم
&nbsp; * شماره صفحه بر اساس چاپ دفتر نشر فرهنگ اسلامی
جلد ۱۷
&nbsp;
۷۹&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;اعتدال برای بزرگان معنای خاصی دارد
۸۰&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; قدر عمر را بدانید
۱۱۰&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;علت و معلول - ممکن است عکس العمل بعد از قرن ها به وجود آید
۱۱۴&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;وصول به مقصود دلیل حقانیت نیست
۱۲۲&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;تعلیم و تربیت
۱۳۳&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;انقلاب خطرناک است
۱۴۳&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;تربیت مستلزم کوشش و انضباط است
۱۷۰&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;ثبات با عظمت مولا (ع ) مردم را تنها نمی گذاشت
۱۸۶&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;آن چنان که هست و آن چنان که باید
۱۹۲&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;اخلاق کمالی غیر از اخلاق طبیعی است
۱۹۹&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;تاثیر عوامل بیرونی و رسانه های گروهی
۲۲۴&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;ان حب الشرف و الذکر لا یکونان فی قلب الخائف الراهب
۲۳۳&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;قانون فدای خودکامه می شود
۲۷۵&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;بیا تا قدر یکدیگر بدانیم
۲۸۸&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;المومن اخ المومن
۲۸۹&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;الخلق عیال الله
۲۹۳&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;اهل معنی همه جان هم و جانان هم اند
۲۹۵&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;هرقدردرک بیشتر باشد فشار زیادتر است
&nbsp;
جلد۱۸
۹&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;بهبود روانی و بهبود جسمانی
۱۲&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;معنای اعراض از دنیا
۱۶&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;ثابت را به متغیر نفروشید
۳۴&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;تعلیم و تربیت
۴۸&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;خدمت مربیان عالی قدر
۶۳&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;قیام برای رهبری &ndash; باید از آراء مختلف استفاده کرد
۸۶&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;کسی که درک تاریکی نکند دنبال راهنما نمی رود
۹۵&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;منکر خدا در عالم وجود ندارد
۱۳۳&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;عدم توجه به نا ملایمات سه علت دارد &ndash; السر فی النفس
۲۱۸&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;واعظ غیر متعظ
۲۲۰&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;تکیه و اعتماد بر جهالت
۲۲۷&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;معلم و مربی ، شاگرد را با سوال آشنا کند
جلد۱۹
۲۵&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;فرق بین انبیاء و نوابغ
۶۲&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;بزرگان در هیچ حالی شکست نمی خورند
۸۳&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;طبیب روح دنبال مریض می رود
۹۶&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;باید در زندگی هدفی برای خود معین کنیم
۱۲۸&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;مدیر باید از همه امکانات و از همه افکار استفاده کند
۱۴۰&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;غفلت آدمیان
۲۴۴&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;معنای انس با خدا اتصاف به صفات عالیه انسانی است
۲۴۵&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;رابطه توکل منطقی
۲۵۹&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;سودمند بودن علم
۲۶۹&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;نتیجه عبادت - ما خلقت الجن و الانس
۲۷۶&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;شرایط مربی
۲۷۹&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;و قاتل الجسم مقتول بفعلته
&nbsp;
جلد۲۰
۱۳&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; عدد انسان های واقعی در هر زمان کم است
۱۴&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; برای جان و روح آدمی قیمت قایل نیستید
۲۵۳&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;شادی و اندوه نباید روح را مشغول کند
۲۵۴&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;آدمی تاثر و شادی را جاودانه می پندارد
۲۵۶&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;دنیا چه به انسان می دهد و چه از او می گیرد ؟
۲۶۷&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;تحول در وضع ناپلئون و ناصرالدین شاه
۲۶۹&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;چون روح &nbsp;مهم است ، نباید بی توجه به بدن باشیم همین طوراموال
۲۷۱&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;اگر به اندک قناعت کنیم آسوده خواهیم بود
۲۷۴&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;در حال تکیه بر ظواهر دنیا مرگ می رسد
۲۸۵&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;لذت ها تابع حالات آدمی است
۲۹۱&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;وضع آدمی در قبر
۲۹۳&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;اصالت اجتماع غلط است
&nbsp;
جلد۲۱
۲&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;ما بالکم تفرحون بالیسیر من الدنیا تدرکونه
۱۳&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; دو نوع غم و اندوه
۲۶&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; پوشیدن عیب دیگران برای پوشیدن عیب خویشتن
۳۶&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; و من العناء ان المرء یجمع ما لا یاکل و یبنی ما لا یسکن
۹۵&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; ابن ملجم را مضطرب نکنید
۱۰۷&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;شرایط حاکم
۱۱۵&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;اذا تقرب الناس الی خالقهم بأنواع البر فتقرب الی ربک . . . .
۱۱۹&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;معنای رد عقل چیست ؟
۱۲۶&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;بعضی تصور می کنند که خدا باید کارها را مطابق میل آن ها انجام دهد
۱۵۵&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;مشقت های بی نتیجه دنیا در اندوختن های &nbsp;بیش از ضرورت
۱۵۸&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;شادی های دنیا اندک و مانند سراب است
۱۷۶&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;ان هذا الدین متین فأوغلوا فیه برفق
۱۷۸&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;ساعات عمر را چهار قسمت کنید
۱۸۱&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;گمان می کنید آن چه برای شما تضمین شده است باید نهایت کوششان را صرف آن نمایید ؟
۱۸۳&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;گذشت عمر قابل برگشت نیست ولی روزی از دست رفته به دست بیاید
۲۰۵&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;اگر مردم پشت پرده را می دیدند به اصلاح خود می پرداختند
۲۲۲&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;علی ( ع ) : درباره من خیرخواه باشید
۲۳۶&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;تکیه بر اکثریت دل ها را سست می کند
۲۵۱&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;نظام عالم حکایت از آمدن قیامت دارد
۲۶۹&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;عمل برخلاف علم
۲۸۰&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;تن در خدمت روح
&nbsp;
جلد۲۲
۸۴-۹۰&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;دفاع از باطل
۱۴۳&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;علم غیب
۱۰۶&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;بشر خیلی خوشبخت است
&nbsp;
جلد۲۳
۱۳&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;ابوذر فرمود : پیش از دفن من این گوسفند را به کسانی که متصدی دفن من می شوند بده
۲۲&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; نامردها از شنیدن حرف حق شکنجه می بینند
۶۷&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;با قدرت شخصیت بر قوانین طبیعت حاکم می شوند
۱۱۹&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;داستان عدالت عمر بن عبدالعزیز
۱۴۶&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;شکایت مولا ( ع ) از مردم
۱۷۹&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;بشر به جایی می رسد که غم و شادی در نظرش یک سان می شود
۱۸۶-۱۸۷&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; انسان های رشد یافته به اقبال و ادبار مردم اعتنا ندارند
۱۹۱-۱۹۳&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; حسرت پایان زندگی
۲۲۴4&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; این دنیا مقصد نهایی نابینایان است و گذرگاهی برای بینایان
۲۵۶&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;ظاهر و باطن مردم مادی یکی است
&nbsp;
جلد۲۴
۱۰&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;اگر به اندازه چیزی ارج &nbsp;بنهیم مفید است و اگر بیش از حد برای چیزی قیمت قایل شویم مضر است
۱۱&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;اگر کار زشت عادت شد بشر زشتی آن را نمی فهمد
۹۶&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;مذمت عیب جویی از دیگران ( و انما ینبغی لاهل العصمة )
۱۱۲&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;مربی باید افراد را طوری بسازد که دامان دیگران را آلوده نکنند
۱۶۱&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;دنیای زودگذر را گرفتند و آخرت جاودانی را رها کردند
۲۲۳&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;در گوشه ای نشستن و به درد مردم نرسیدن کار انسان نیست
۲۳۹-۳۴۰&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; شرک اخلاقی
۲۵۱&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;ساعات را باید به چهار قسمت تقسیم کرد
۲۷۵&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;منکرین خدا در حقیقت منکر خدایی هستند که خود در ذهن دارند
۳۰۶&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;دین یعنی اخلاق ، اخلاق یعنی دین
۳۱۰-۳۱۱&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; چرا مردن را قبول نداریم
۳۱۳&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;اندکی از مردم از مرگ نمی ترسند
۳۲۹&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;شهادت بلی ، خودکشی نه
۳۴۲&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;مردم حکما و دانشمندان واقعی را پست وبی مقدار می شمردند
۳۴۴&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;هرگز خود را به گرد و غبار کور کننده فتنه ها نسپارید
۳۴۹&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;راه نجات تعلیم و تربیت است و داشتن ارداه قوی
&nbsp;

*عناوین منتخب استاد علامه کرباسچیان از کتاب ترجمه و تفسیرنهج البلاغه استاد علامه جعفری

برگزیده شرح نهج‌البلاغه - قسمت سوم

*عناوین منتخب استاد علامه کرباسچیان از کتاب ترجمه و تفسیر نهج البلاغه استاد علامه جعفری

برگزیده شرح نهج‌البلاغه ـ قسمت دوم

عناوین منتخب استاد علامه کرباسچیان از کتاب ترجمه و تفسیرنهج البلاغه استاد علامه جعفری

برگزیده شرح نهج‌البلاغه - قسمت اول

برگزیده ی نهج البلاغه
عناوین منتخب استاد از نهج البلاغه (شماره ها بر اساس ترجمه علی اصغر فقیهی)
&nbsp;
خطبه&zwnj;ها
۱&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;ولا لفیتم دنیاکم هذه ازهد عندی من عفطة عنز
۵&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; ایها الناس شقوا امواجَ الفتنِ بسفن النّجاة
۹&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;قد ارعدوا و ابرقوا ومع هذین الامرین الفشل
۲۰&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;فانکم لو عاینتم ما قد عاین من مات منکم
۲۷&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;یا اشباه الرجال ولارجال
۲۸&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;ان اخوف ما اخاف علیکم
۳۲&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;ایها الناس انا قد اصبحنا فی دهر عنود... ولبئس المَتجر ان تری الدنیا لنفسک ثمناً... فلتکن الدنیا فی أعینکم أصغرَ من حثالة القرظ وقراضة الجلم
۴۲&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;ان الیوم عمل ولا حساب
۵۲&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;ألا وان الدنیا قد تصرمت ... فوالله لوحننتم حنینَ الوله العجال
۶۳&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;فتزودوا فی الدنیا ما تحرزون به انفسکم غدا
۸۱&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;من ابصربها بصّرته&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
۸۲&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;حتی إذا تصرّمت الأمور... فاتقوا الله تقیة ذی لب شغل التفکر قلبه... ولم تعم علیه مشتبهات الأمور...حتی اذا انصرف المشیّع
۱۰۲&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;انظروا الی الدنیا نظر الزاهدین فیها ...العالم من عرفَ قدره
۱۰۷&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;طبیب دوّار بطبّه &ndash; لبس الاسلام لبس الفرو مقلوبا
۱۲۸&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;لا یونسنّک الا الحق ولا یوحشّنک الّا الباطل
۱۳۱&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;وانّما الدّنیا منتهی بصر الأعمی
۱۳۸&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;وانّما ینبغی لأهل العصمة... ان یرحموا اهل الذنوب
۱۳۹&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;ایها الناس من عرف من اخیه ...أما انّه لیس بین الحق و الباطل الا أربع أصابع
۱۴۷&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;انا بالامس صاحبکم وانا الیوم عبرة لکم وغدا مفارقکم
۱۵۵&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;من شغل نفسه بغیر نفسه ... الله الله فی اعزّ الانفس علیکم
۱۵۸&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;فتأسّ بنبّیکَ الأطیب الاطهر
۱۶۵&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;فالمسلم من سلم المسلمون من لسانه ویده
۱۷۴&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;الاوانّ الظلم ثلاثة... طوبی لمن شغله عیبه عن عیوب الناس
۱۸۶&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;ما اسرع الساعات فی الیوم
۱۹۱&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;یا همام اتق الله واحسن...عظم الخالق فی أنفسهم
۱۹۹&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;لا تستو حشوا فی طریق الهدی لقلة اهله
۲۱۷&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;قد احیا عقله وامات نفسه
۲۱۸&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;فبینا هو یضحک الی الدنیا وتضحک الیه
۲۱۹&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;انَّ الله سبحانه جعل الذکر جلاءً للقلوب
۲۲۷&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;کانوا قوما من اهل الدنیا ولیسوا من اهلها
&nbsp;
نامه&zwnj;ها
۲۲&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;اما بعد فانّ المرء قد یسره درک مالم یکن لیفوتة&nbsp;
۲۷&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;و آس بینهم فی اللحظة و النظرة
۳۱&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;من الوالد الفان ...وأکرم نفسکَ عن کلّ دنیّة
۴۵&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;و انّ الشجرة البرّیة اصلب عودا... و فی معشر أسهر عیونهم خوف معادهم... ولتکفکَ أقراصکَ
۴۷&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;اوصیکما بتقوی الله ... و نظم أمرکم
۵۳&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; فإنّهم صنفان إمّا أخ لک فی الدین و إمّا نظیر لک فی الخلق
۶۹&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;وتمسّک بحبل القرآن ... وخادع نفسک فی العبادة
&nbsp;
کلمات قصار
۱&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; کن فی الفتنة کابن اللبون
۹&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; خالطوا الناس مخالطة إن متم معها بکوا علیکم
۱۱&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;أعجز الناس مَن عجز عن إکتساب الإخوان
۲۳&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;من کفارات الذنوب العظام إغاثة الملهوف
۲۵&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;ما أضمر أحد شیئا إلّا ظهر فی فلتات لسانه و صفحات وجهه
۲۶&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;امش بدائک ما مشی بک
۳۷&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;ما هذا الذی صنعتموه؟... بح الدعة معها الأمان من النار
۳۹&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;لا قربة بالنوافل اضرّت بالفرائض
۴۰&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;لسان العاقل وَراء قلبه
۴۶&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;سیئة تسوء ک خیر عندالله من حسنة تعجبک
۶۴&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;أهل الدنیا کرکب یساربهم وهم نیام
۷۰&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;لا تری الجاهل الا مفرطا او مفرطا
۷۳&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;من نصب نفسه للناس اماما
۷۴&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;نفس المرء خطاه إلی أجله
۷۵&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; کل معدود منقض و کل متوقع آت
۷۸&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;ویحک لعلک ظننت قضاء لازما
۸۰&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;الحکمة ضالة المؤمن
۸۲&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;ولا یستحیینّ احد اذا سئل عمّا لا یعلم أن یقول لا أعلم
۸۵&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;من ترک قول لا أدری اصیبت مقاتله
۹۰&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;الفقیه کلّ الفقیه من لم یقنط الناس مِن رحمة الله
۹۸&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;إعقلوا الخبر إذا سمعتموه عقل رعایة
۱۰۴&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;انّ الدنیا و الآخرة عدوّان متفاوتان
۱۰۵&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;طوبی للزاهدین فی الدنیا
۱۰۸&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;ربَّ عالِم قد قتله جهله و علمه معه لا ینفعه
۱۱۴&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;إذا استولی الصلاح علی الزمان
۱۲۱&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;شتان ما بین عملین
۱۲۵&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; الاسلام هو التسلیم
۱۲۹&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;عظم الخالق عندک یصغرالمخلوق فی عینک
۱۳۱&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;ایّها الذامّ للدنیا المغترّبغرورها
۱۳۳&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;الدنیا دار ممرالی دار مقر... رجل باع فیها نفسه فأوبقها
۱۴۴&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;کم من صائم لیس له من صیامه
۱۴۶&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; یا کمیل انّ هذه القلوب اوعیة
۱۴۹&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;لا تکن ممّن یرجوالاخرةَََََ بغیر العمل
۱۵۳&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;الراضی بفعل قوم کالداخل فیه معهم
۱۶۰&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;من استبدّ برأیه هلک
۱۶۴&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;لا طاعة لمخلوق فی معصیة الخالق
۱۷۱&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;الناس اعداء ما جهلوا
۱۷۴&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;إذا هبتَ أمرا فقع فیه
۱۷۵&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;آلة الریاسة سعة الصدر
۱۹۱&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;یا ابن آدم ما کسبت فوق قوتک فأنت فیه خازن لغیرک
۲۲۱&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;من أشرف أعمال الکریم غفلته عما یعلم
۲۲۷&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;من أتی غنیا فتواضع لغناه
۲۳۶&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;والله لدنیاکم هذه اهون فی عینی من عراق خنزیرفی ید مجذوم
۲۵۴&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;یا ابن آدم &nbsp;کن وصیّ نفسک
۲۵۵&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;الحدة ضرب من الجنون
۲۵۷&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;یا کمیل مر اهلک ان یرجوا فی المکارم ... ما من احد أودع قلبا سرورا
۲۷۷&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;یا ابن آدم لا تحمل هم یومک الذی لم یأتک
۲۷۹&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;الناس للدنیا عاملان
۲۸۳&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;اعلموا علما یقینا أنّ الله لم یجعل للعبد
۲۸۴&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;لا تجعلوا علمکم جهلا
۲۸۸&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;قلیل تدوم علیه أرجی من کثیر مملول
۲۸۹&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;اذا اضرت النوافل بالفرائض فارفضوها
۲۹۹&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;کان لی فیما مضی أخ فی الله
۳۰۱&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;ان صبرت جرت علیک القدر وانت مأجور
۳۰۷&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;ما اکثر العبر و اقلّ الاعتبار
۳۴۴&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;المومن بشره فی وجهه
۳۵۷&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;من نظر فی عیب نفسه... ومن کثرکلامه کثرخطوه
۳۶۰&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;لا تجعلن أکثر شغلک بأهلک وولدک
۳۶۸&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;لا تظنن بکلمة خرجت من احد سوءا
۳۷۵&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;یا ایّها الناس متاع الدنیا حطام موبیء
۳۷۹&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;یأتی علی الناس زمان لایبقی فیه من القرآن الّا رسمه
۳۸۲&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;وما اعمال البرّ کلها والجهاد فی سبیل الله
۳۸۷&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;الرزق رزقان ... فلا تحمل هم سنتک علی همّ یومک
۳۹۵&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;ما خیر بخیر بعده النار
- - -&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; فحقّ الوالد علی الولد أن یطیعه فی کلّ شیء الّا فی معصیة الله سبحانه(در نهج البلاغه با ترجمه آقای فقیی نیامده)
۴۰۳&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;المنیّة ولا الدنیّة
۴۰۶&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;من اومأ الی متفاوت خذ لته الحیل
۴۱۸&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;الدنیا تغرّ وتضرّ وتمرّ
۴۱۹&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; یا بنی لا تخلفنَّ وراءَ ک شیئا من الدنیا
۴۲۱&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;ثکلتک أمّک أتدری ما الاستغفار؟
۴۳۲&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;کلّ یوم لا یعصی الله فیه فهو عید
۴۳۶&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;أنَّ أولیاءَ الله هم الذین نظروا الی باطن الدنیا
۴۴۲&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;الزهد بین کلمتین من القرآن
۴۴۷&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; قلیل مدوم علیه خیر من کثیر مملول منه
۴۵۲&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;من کرمت علیه نفسه هانت علیه شهواته
۴۵۶&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;ما لا بن آدم والفخر
۴۵۸&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;ألا حرّیدع هذه اللماظة لأهلها؟
۴۶۰&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;الایمان أن تؤثر الصدق حیث یضرک
۴۷۱&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;هلک فیّ رجلان : محبّ غال و مبغض قال
- - -&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; ما المجاهد الشهید فی سبیل الله بأعظم أجرا(در نهج البلاغه با ترجمه آقای فقیی نیامده)
۴۷۹&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; ما اخذ الله علی اهل الجهل ان یتعلموا
&nbsp;
&nbsp;

خطبه‌ها، نامه‌ها و کلمات قصاری که به انتخاب علامه کرباسچیان از  نهج‌البلاغه استخراج شده و در محافل مختلف ایشان از آن استفاده می‌کردند

برگزیده نهج‌البلاغه

یکی از منابع دینی که علامه کرباسچیان مکررا به آن مراجعه داشتند کتاب المیزان مرحوم علامه طباطبایی بود. منتخبات علامه کرباسچیان از این کتاب تفسیری در زیر آمده است.